党风廉政建设专栏-福能期货

党风廉政建设专栏

听总书记讲党史故事｜ “半条被子”一条心: △2020年9月16日至18日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在湖南考察。这是16日下午，习近平在郴州市汝城县文明瑶族乡沙洲瑶族村“半条被子的温暖”专题陈列馆，了解当地加强基层党的建设、开展红色旅游和红色教育情况。新华社记者谢环驰摄 △2020年9月16日至18日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在湖南考察。这是16日下午，在郴州市汝城县文明瑶族乡沙洲瑶族村，习近平同村民朱小红一家拉家常。新华社记者谢环驰摄 1934年11月，红军长征途经湖南省汝城县沙洲村，3名女红军借宿村民徐解秀家，看到徐家简陋的床铺上只有一件蓑衣和一条破棉絮，她们拿出仅有的一条行军被，和徐解秀以及她一岁的儿子合盖。几天后，部队临行前，3名女红军执意要将行军被送给一贫如洗的徐解秀家，徐解秀说啥也不肯接受。你推我让之际，一位女红军用剪刀将被子剪成两半，将半条被子留给徐解秀。徐解秀老人在世

用典 | 一定的意识形态的解体足以使整个时代覆灭: 马克思说，“如果从观念上来考察，那么一定的意识形态的解体足以使整个时代覆灭”。 ——习近平《在全国宣传思想工作会议上的讲话》（2018年8月21日）原文如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。在现实中，意识的这个限制是同物质生产力的一定发展程度，因而是同财富的一定发展程度相适应的。当然，发展不仅是在旧的基础上发生的，而且就是这个基础本身的发展。这个基础本身的最高发展（这个基础变成的花朵；但这仍然是这个基础，是作为花朵的这株植物；因此，开花以后和开花的结果就是枯萎），是达到这样一点，这时基础本身取得的形式使它能和生产力的最高发展，因而也和个人［在这一基础的条件下］的最丰富的发展相一致。一旦达到这一点，进一步的发展就表现为衰落，而新的发展则在新的基础上开始。 ——马克思《政治经济学批判（1857—1858年草稿）》释义《政治经济学批判（1857—1858

用典 | 共产党人的理论原理，是现存的阶级斗争、眼前的历史运动的真实关系的一般表述: 马克思说：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。”“这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。”——习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》（2018年5月4日）原文共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。 ——马克思、恩格斯《共产党宣言》释义这两句名言出自《共产党宣言》第二部分“无产者和共产党人”。这一部分的主要内容是论述共产党的性质、理论和纲领。马克思、恩格斯指出：共产党是无产阶级的先进组织。一方面，在无产者不同的民族斗争中，它强调和坚持与整个无产阶级共同的

用典 | 社会主义是经常变化和改革的社会: 恩格斯指出：“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。” ——习近平《在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班上的讲话》（2018年1月5日）原文我认为，所谓“社会主义社会”不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。它同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产。即便明天就实行这种变革（指逐步地实行），我根本不认为有任何困难。 ——恩格斯《致奥托·伯尼克（1890年8月21日）》释义奥托·伯尼克是德国社会活动家，曾在布勒斯劳大学讲授社会主义。1890年8月16日，伯尼克在准备作社会主义的讲演前写信给恩格斯，请恩格斯回答，在社会各阶级的教育

用典 | 任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华: 马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义立场、观点、方法的集中体现，是马克思主义学说的思想基础。马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。” ——习近平《在十八届中央政治局第十一次集体学习时的讲话》（2013年12月3日）原文任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，因此，必然会出现这样的时代：那时哲学不仅在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现，同自己时代的现实世界接触并相互作用。那时，哲学不再是同其他各特定体系相对的特定体系，而变成面对世界的一般哲学，变成当代世界的哲学。各种外部表现证明，哲学正获得这样的意义，哲学正变成文化的活的灵魂，哲学正在世界化，而世界正在哲学化，——这样的外部表现在一切时代里曾经是相同的。 ——马克思《＜科隆日报＞第179号的社论》释义 1842年6月28日，《科隆日报》发表了一篇由该报政治编辑海尔梅斯撰写的社论

用典 | 人民历来就是作家“够资格”和“不够资格”的唯一判断者: 马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。” ——习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）原文而上面所解释的那种出版自由却妄图预料历史，压制人民的呼声，而人民历来就是作家“够资格”和“不够资格”的唯一判断者。梭伦只是在人的生命终结以后即人死以后才对他下判决，而现在的人们却想在一个作家还没有诞生以前就对他做出判决了。 ——马克思《第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）》释义 1841年4月30日，普鲁士国王第一次授予省议会讨布议会记录的权力。在5月23日至7月25日议会举行期间，讨布省议会记录的问题。许多城市进行了关于出版自由的请愿。马克思为省议会辩论写了三篇文章。他在第一篇文章中对书报检查制度进行了批判，通过讨论出版自由和公布等级会议记录问题的实例指出：省议会违背人民利益，捍卫等级特权。解读人民

用典 | 一切社会变迁和政治变革的终极原因，应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找: 恩格斯说：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找。” ——习近平《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》（2018年12月18日）原文唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。 ——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》释义 1880年，恩格斯应法国工人活动家保尔·拉法格的请求把《反杜林论》的引论第一

2021年端午节廉洁提醒: 箬叶片片展清香，清正廉洁记心上。勤俭为民常自律，纪律要求不能忘。 1.严禁违规收受或赠送红包、节礼等财物节假日走亲访友频繁，要严格遵守党纪党规和法律法规，不违规接受和赠送红包、节礼，特别要高度警惕电子礼品、电子礼券、电子红包，过好“廉节”。 2.严禁酒驾、醉驾行为要时刻坚守“喝酒不开车、开车不喝酒”的法律底线，遵纪守法，拒绝酒驾。 3.严禁组织或参与公款吃喝要以身作则，严禁巧立名目变相公款吃喝，对管理或服务对象组织的宴请要坚决说“不”。 4.严禁组织或参与公款旅游或其他高消费娱乐、健身等活动要自觉抵制不良风气，强化纪律意识，严格遵守国家的财经制度，杜绝用公款组织或参与旅游、高消费娱乐、健身活动和获取各种形式的俱乐部会员资格的行为，廉洁出行，自律生活。 5.严禁公款购买和赠送节礼、违规发放津补贴节前及节日期间，要严格遵循有关规定，加强纪律和资金支出审查，防止发生违规使用

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